Brasiliens indigene Völker

In Brasilien leben rund 1,7 Millionen Indigene in etwa 305 Völkern.

Indigene Völker in Brasilien müssen auch heute noch, mehr als 500 Jahre nach Beginn der Kolonialisierung, um ihre Rechte kämpfen.

Doch der Schutz ihrer Gesellschaften liegt in unser aller Interesse.

In Brasilien leben heute etwa 305 indigene Völker mit rund 1,7 Millionen Menschen, das sind 0,8 % der brasilianischen Bevölkerung.

Brasiliens Regierung hat bisher 690 Gebiete als Indigene Territorien anerkannt, die gemeinsam etwa 13 Prozent der brasilianischen Landfläche bedecken. Diese Gebiete befinden sich fast ausschließlich (98,5 Prozent) im Amazonasgebiet. Nur 1,5 Prozent liegen außerhalb Amazoniens, obwohl dort etwa die Hälfte aller Indigenen lebt.

Unter den ersten Völkern, die bei der Kolonialisierung Brasiliens ab 1500 mit den Europäern in Kontakt kamen, waren die Guarani, Kaingang und andere, die in den Savannen und im “atlantischen Regenwald” des Südens leben, sowie Völker, die im trockenen nordöstlichen Inland leben, wie zum Beispiel die Pataxo Hã Hã Hãe und Tupinambá.

Trotz Hunderter Jahre Kontakt mit der expandierenden Siedler-Gesellschaft, der oft von Gewalt und Krankheiten geprägt war, haben indigene Völker ihre Sprachen und Gesellschaften aktiv verteidigt. Doch der Raub ihrer Gebiete dauert an.

Die Guarani sind heute das größte indigene Volk Brasiliens, allerdings ist ihnen nur sehr wenig Land geblieben. Während der letzten 100 Jahre wurde ihnen nahezu ihr gesamtes Gebiet gestohlen. Darauf entstanden riesige und trockene Netzwerke aus Viehfarmen, Soja- und Zuckerrohr-Plantagen. Viele Gemeinden leben in überfüllten Reservaten, andere “wohnen” unter Abdeckplanen am Straßenrand.

Ihre Anführer*innen werden systematisch von privaten Milizen angegriffen und getötet. Diese Banden wurden von den Viehzüchter*innen angeheuert, um die Indigenen daran zu hindern, ihr angestammtes Land zu zurückzugewinnen. Viele Guarani haben aus Verzweiflung Selbsttötung begangen.

Im größten indigenen Territorium Brasiliens, das 9,4 Millionen Hektar im Norden des Amazonasgebietes umfasst, leben relativ abgeschieden etwa 30.000 Angehörige des Yanomami-Volkes. Die Fläche ist etwas größer als Ungarn.

Der größte Amazonas-Volk in Brasilien sind die Tikuna. Zu den kleinsten gehören die Akuntsu – nur drei Frauen überlebten bis heute die jahrzehntelangen Massaker durch Viehzüchter und andere Eindringlinge – und die unkontaktierten Piripkura, die von illegaler Abholzung bedroht sind, obwohl die Regierung nach brasilianischem und internationalem Recht verpflichtet ist, ihr Gebiet zu schützen.

Unkontaktierte

In Brasilien leben mehr unkontaktierte Völker als anderswo auf der Erde. Man schätzt, dass über 100 unkontaktierte Völker im Amazonasgebiet zuhause sind. Einige zählen mehrere hundert Angehörige und leben in den entlegenen Grenzgebieten im Bundesstaat Acre sowie in geschützten Gebieten im Javari-Tal, an der Grenze zu Peru. Andere leben verstreut als überlebende Nachfahren von indigenen Völkern, die im letzten Jahrhundert durch den Kautschuk-Boom und die Ausweitung der Landwirtschaft so gut wie ausgelöscht wurden. Viele, wie beispielsweise die nomadischen Kawahiva, die ein paar Dutzende Angehörige zählen, fliehen vor Holzfällern und Viehzüchtern, die in ihr Land eindringen.

Mit dem steigenden Druck auf ihr Land und dessen Rohstoffe steigt auch die Bedrohung unkontaktierter Völker durch gewalttätige Überfälle (die häufig sind) und eingeschleppte Krankheiten wie Grippe oder Masern, gegen die sie keine Abwehrkräfte besitzen.

Lebensgrundlage

Die meisten indigenen Völker sind zum Überleben ausschließlich auf den Wald, die Savanne und die Flüsse angewiesen. Ihren Lebensunterhalt bestreiten sie durch einen Mix aus Jagen, Sammeln und Fischen. Außerdem bauen sie Pflanzen an, die sie als Nahrungsmittel oder Medizin verwenden oder aus denen sie ihre Häuser bauen und Alltagsgegenstände herstellen.

Viele indigene Völker bauen Grundnahrungsmittel wie Maniok, Süßkartoffeln, Mais, Bananen und Ananas werden in Gärten an. Tiere wie Nabelschweine, Tapire, Affen und Vögel wie die Hokkohühner sind wichtige Fleischlieferanten.

Einige indigene Völker, zum Beispiel die Matis, beherrschen das Jagen Beute mit Blasrohren und Giftpfeilen. Die meisten benutzen jedoch Pfeil und Bogen, einige auch Gewehre. Nüsse, Beeren und Früchte wie die Açai-Frucht und die Pfirsichpalme werden regelmäßig geerntet und auch Honig ist eine beliebte Delikatesse.

Fisch ist besonders im Amazonasgebiet ein wichtiges Lebensmittel. Viele indigene Völker benutzen Gift oder Timbó, um die Fische zu betäuben und zu fangen. Das indigene Volk der Enawene Nawe, das kein rotes Fleisch verzehrt, ist für die aufwendigen Holz-Staudämme bekannt – waitiwina genannt –, die sie jährlich auf kleinen Flüssen bauen, um große Mengen Fisch zu fangen, den sie im Anschluss räuchern. Ihr Yãkwa-Ritual ist mit den Fischdämmen verbunden und als Teil des nationalen Erbes Brasiliens anerkannt worden.

Eine paar indigene Völker – die Awá, die Maku im Nordwesten und ein paar unkontaktierte Völker – sind nomadisch lebende Jäger und Sammler. Sie leben in kleinen Familiengruppen und besitzen nur wenige Gegenstände, was ihnen ermöglicht, sich schnell durch den Wald zu bewegen. Eine Unterkunft können sie in nur wenigen Stunden aus jungen Bäumen und Palmwedeln bauen. Wie alle indigenen Völker, prägen sie sich extrem detaillierte Karten des Gebietes ein, seiner Topographie, Fauna und Flora sowie der besten Jagdreviere.

Wie alle indigenen Völker besitzen sie unglaublich detaillierte mentale Karten des Landes und seiner Topografie, der Fauna und Flora sowie der besten Jagdgebiete. Die Awá jagen manchmal nachts mit Fackeln, die aus dem Harz des Maçaranduba-Baums hergestellt werden.

Wissen über die Natur

Indigene Völker hüten ein einzigartiges Wissen über die Pflanzen und Tiere auf ihren Gebieten und spielen eine wesentliche Rolle im Schutz der biologischen Vielfalt.

Auch wissenschaftliche Studien belegen, dass indigene Gebiete ‘zur Zeit den besten Schutz gegen die Abholzung des Amazonasgebietes’ bieten.

Indigene Völker spielen eine zentrale Rolle in der Bewahrung der biologischen Vielfalt des Cerrado (Savannen Zentral-Brasiliens) und des Amazonas-Regenwaldes. In einigen brasilianischen Bundesstaaten wie Maranhão befinden sich die einzigen verbliebenen Waldgebiete in indigenen Gebieten (beispielsweise bei den Awá), die daher jedoch unter großem Druck von außen stehen.

Für ihre Ernährung, Medizin, den Bau ihrer Häuser und andere Bedürfnisse bauen die Yanomami 500 verschiedene Pflanzen an. Allein zur Herstellung von Fisch-Gift verwenden sie neun unterschiedliche Pflanzenarten. Die Tukano-Indigenen kennen 137 Sorten Maniok.

Lange bevor es kommerzialisiert wurde, war Guaraná – das in Brasilien allgegenwärtige sprudelnde Erfrischungsgetränk – dem Volk der Satere Mawe bekannt. Sie rösteten die Samen, zermahlten sie, mischten das Pulver mit Wasser und tranken es vor der Jagd. Guaraná sollte sicher stellen, dass sie keinen Hunger bekommen und genügend Energie zum Jagen haben würden.

Viele indigene Völker Brasiliens wie die Xingu, die Yanomami und die Enawene Nawe leben in Malocas – großen Gemeinschaftshäusern –, die Großfamilien beherbergen, die ihre Hängematten an den Dachsparren aufspannen und das Essen an der Familienkochstelle teilen.

Spiritualität und Schamanismus

Ähnlich wie viele indigene Völker weltweit haben die Indigenen Brasiliens eine sehr tiefe spirituelle Verbindung zu ihrem Land. Dies spiegelt sich in ihrer reichen mündlich überlieferten Geschichte, in ihrer Kosmologie sowie in ihren Mythen und Ritualen wider.

Einige Völker benutzen halluzinogene Drogen, die es ihnen ermöglichen, sich in andere Welten zu begeben, um sich mit den Geistern zu verbinden und Krankheiten zu heilen. Dies ist keine lockere oder erholsame Angelegenheit, sondern verlangt Jahre an Übung und Einführung.

Yanomami-Schamanen inhalieren yakoana oder yopo, einen halluzinogenen Schnupftabak, um ihre schamanischen Geister, oder xapiri, aufzusuchen. Das xapiri spielt eine wichtige Rolle in Heilungszeremonien und während des reahu, eines Beerdigungsfestes, bei dem Familien sich versammeln, um die Asche eines Verstorbenen zu verzehren.

Schamanen aus Völkern wie den Kaxinawá und Ashaninka trinken während Heilsitzungen ayahuasca, ein Getränk, das aus Caapi-Wein hergestellt wird. Andere, beispielsweise die Arawete und Akuntsu, rauchen Tabak oder inhalieren ihn als Schnupftabak.

Manche, darunter die Awá, verwenden keine Aufputschmittel oder Drogen, sondern versetzen sich durch rhythmisches Tanzen und Klatschen in Trance, um nach iwa, in das Reich der Geister, zu reisen, wo sie auf die Seelen ihrer Ahnen und auf die Waldgeister, die karawara, treffen.

Bei vielen indigenen Völkern ist der Übergang von der Kindheit zum Erwachsenenalter durch Zeremonien und Abgeschiedenheit gekennzeichnet. Wenn ein Tikuna-Mädchen erstmals menstruiert, wird sie mit Jenipapo-Farbe schwarz bemalt und mit Adler-Federn geschmückt. Bis zu vier Tage lang und fast ohne zu schlafen singt, tanzt und springt sie über Feuer. Anschließend lebt sie mehrere Monate isoliert. Während dieser Zeit wird ihr die Geschichte ihres Volkes beigebracht und ihr wird erklärt, welche Verantwortung sie in der Zukunft übernehmen muss.

Die Völker des Xingu sind für Begräbnis-Zeremonien verstorbener Anführer bekannt, die durch verzierte Baumstämme dargestellt werden, die sie kwarup nennen.

Geschichte

Die Geschichte der indigenen Völker Brasiliens ist durch Brutalität, Sklaverei, Gewalt, Krankheit und Völkermord gekennzeichnet.

Als 1500 die ersten Kolonisatoren aus Europa ankamen, war das Gebiet, das heute Brasilien ist, von schätzungsweise 11 Millionen Menschen bewohnt, die in 2.000 verschiedenen Völker aufgeteilt waren. Innerhalb des ersten Jahrhunderts nach der Kontaktaufnahme wurden 90 Prozent von ihnen ausgerottet, hauptsächlich durch Krankheiten, die von den Kolonialherren eingeschleppt worden waren, darunter Grippe, Masern und Pocken. In den darauffolgenden Jahrhunderten starben Tausende weitere Indigene als Sklaven auf den Kautschuk- und Zuckerrohr-Plantagen der Siedler.

In den 1950er Jahren war die indigene Bevölkerung mit nur noch etwa 100.000 Menschen so niedrig, dass der Senator und Anthropologe Darcy Ribeiro voraussagte, dass bis 1980 alle indigenen Völker ausgestorben sein würden. Während des letzten Jahrhunderts soll im Durchschnitt alle zwei Jahre ein indigenes Volk ausgestorben sein.

1967 veröffentlichte der Staatsanwalt Jader Figueiredo einen 7.000 Seiten langen Bericht über die Tausenden Gewalttaten und Verbrechen, die gegen Indigene in Brasilien begangen worden waren, von Mord bis zu Landraub und Versklavung.

In einem berüchtigten Zwischenfall, der als das “Massaker vom 11. Breitengrad” bekannt ist, beauftragte ein Kautschuk-Baron seine Angestellten damit, Dynamitstangen in ein Dorf der Cinta Larga-Indigenen zu werfen. Die überlebenden Cinta Larga wurden dann von den Angestellten des Kautschuk-Barons ermordet, die in das Dorf eindrangen und sie mit Macheten angriffen.

Der Figueiredo-Bericht sorgte weltweit für Schlagzeilen und führte zur Auflösung der damaligen Indianerschutzbehörde (SPI), die durch die jetzige FUNAI ersetzt wurde. Auch die Gründung von Survival International 1969 ging auf einen Zeitungsartikel zurück, in dem über den Genozid an indigenen Völkern in Brasilien und über den Figueiredo-Bericht geschrieben wurde.

Die indigene Bevölkerung begann ab den 1950er Jahren wieder langsam zuzunehmen. Doch als das Amazonasgebiet zwischen den 1960ern und 1980ern durch das Militär erschlossen wurde, sorgte eine neue Welle von Staudämmen, Viehzuchtfarmen, Bergwerken und Straßen dafür, dass Zehntausende Indigene ihr Land und Leben verloren. Dutzende Völker verschwanden für immer.

1985 endete in Brasilien die 22-jährige Militärdiktatur und eine neue Verfassung wurde entworfen. Die Indigenen und ihre Unterstützer machten sich stark für die Anerkennung zusätzlicher Rechte für die ersten Bewohner Brasiliens.

Es wurde viel erreicht. Dennoch haben indigene Völker in Brasilien immer noch nicht die kollektiven Eigentumsrechte, die internationales Recht ihnen eigentlich garantiert.

Heutige Bedrohungen und Herausforderungen

In den mehr als 500 Jahren seit der Ankunft der Europäer in Brasilien hat die indigene Bevölkerung wiederholt Völkermord und den Verlust des größten Teils ihres Landes erlebt.

Von 2019 bis 2023 versuchte die Regierung von Jair Bolsonaro, die Rechte der indigenen Völker Brasiliens zu beschneiden, die Behörde für indigene Angelegenheiten (FUNAI) drastisch zu schwächen und den Raub indigener Gebiete durch die Agrarindustrie sowie den Bergbau zu fördern.

Bolsonaros Indigenen-feindliche und völkermörderische Äußerungen und Handlungen führten zu einer toxischen Stimmung, die in einem katastrophalen Anstieg der Häufigkeit von Angriffen auf indigene Gemeinschaften und der Ermordung von Indigenen, die für ihr Land und ihr Leben kämpfen, endeten.

Die derzeitige Regierung von Präsident Lula kam mit dem Versprechen an die Macht, die indigenen Völker zu unterstützen und die Landrechte der Indigenen zu verteidigen. Lulas Regierung schuf ein neues eigenes Ministerium für indigene Völker, und einige Indigene wurden in Schlüsselpositionen der Regierung berufen.

Doch der Kampf um das Land indigener Völker geht weiter: Indigene Gebiete werden immer noch in erschreckendem Ausmaß geraubt und zerstört, und die Regierung versäumt es, noch nicht offiziell anerkanntes Land zu kartieren und zu schützen. Die Agrarindustrie im Kongressversucht weiterhin mit Nachdruck, mehr Profit aus dem Land und den Ressourcen der indigenen Völker zu ziehen.

In ganz Brasilien leisten indigene Völker, darunter auch unkontaktierte Völker, weiterhin Widerstand in ihrem Kampf um den Schutz und die Rückgewinnung ihrer Gebiete. 

Indigener Widerstand und Indigenen-Organisationen

Die indigene Bevölkerung Brasiliens setzt sich tagtäglich für den Schutz ihres Landes, für die Wahrung ihrer im nationalen und internationalen Recht verankerten Rechte und für Gesundheits- und Bildungssysteme ein, die im Einklang mit ihrer Kultur und ihrer Lebensweise stehen.

Heute gibt es mehr als 200 Indigenen-Organisationen in Brasilien, die den Einsatz für den Schutz ihrer schwer erkämpften Rechte anführen. Dazu gehören die Vereinigung der indigenen Völker Brasiliens (APIB), die Koordination der indigenen Organisationen des brasilianischen Amazonasgebiets (COIAB), regionale und lokale Organisationen wie die Union der indigenen Völker des Javari-Tals (UNIVAJA) und die Guarani Kaiowá Association Aty Guasu und viele weitere. 

Sie protestieren, organisieren eigene Projekte, vernetzen sich und enangieren sich politisch. Trotz dieser Erfolge gibt es in Brasilien weiterhin Rassismus gegenüber der indigenen Bevölkerung. Rechtlich werden sie immer noch als unmündig betrachtet. Für die indigenen Völker Brasiliens ist die Kontrolle über ihr Land das wichtigste Ziel.

Es gibt auch viele lokale indigene Initiativen im ganzen Land, wie die Wächter*innen des Wald – Gruppen, die ihr Leben aufs Spiel setzen, um die Zerstörung ihrer Wälder und der ihrer unkontaktierten Verwandten aufzuhalten.

Viele indigene Völker führen Projekte durch, die von zweisprachigen Lernangeboten über Saatgutbanken für Nahrungsmittelsicherheit und -vielfalt bis hin zu Schulungen für indigene Filmemacher*innen und Kommunikationsnetzwerke reichen. Ein Beispiel ist Mídia Indígena über deren Plattform Nachrichten und Informationen von einem indigenen Volk zum anderen fießen aber auch an ein nationales und internationales Publikum erreicht wird.

Seit Jahrzehnten protestieren indigene Völker in und um ihre Gebiete und Regionen einschließlich in Brasilia, um ihre Forderungen an die Regierung und an Unternehmen zu richten, die ihre Rechte verletzen. Am 31. Januar 2019 führten die indigenen Völker Brasiliens den bisher größten internationalen Protest für ihre Rechte an. Dies war ein historischer Moment für den indigenen Widerstand, und der Kampf wird weitergehen, bis die indigenen Gebiete vollständig demarkiert sind und indigenen Völker überleben sowie gedeihen und selber über ihre Zukunft  entscheiden können.

Wie hilft Survival?

Survival wurde 1969 gegründet, als Antwort auf Berichte über den Völkermord an Brasiliens indigenen Völkern. Seitdem unterstützen wir indigene Völker in Brasilien.

Wir kämpfen für den Schutz der Gebiete der Kawahiva, der Awá und anderer unkontaktierter Völker, deren Überleben ausschließlich von ihren Wäldern abhängt, dafür, dass illegale Goldschürfer aus dem Land der Yanomami verbannt werden und dass das für die Agrarindustrie gestohlene Land den Guarani und anderen indigenen Völkern im ganzen Land zurückgegeben wird.

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