Escaping Winnetou

Die Stereotype, die sich in Karl Mays Figuren finden, waren auch früher schon rassistisch, entmenschlichend und kolonial. Nur die Kritik daran hatte weniger Reichweite. Indigene Menschen thematisieren diese Darstellungen seit jeher. Und auch Kritik, die sich speziell mit dem Bild indigener Menschen in der deutschsprachigen Öffentlichkeit befasst, gibt es schon seit Jahrzehnten. 

Leider nein. Dabei sind zwei Dinge besonders wichtig zu wissen. Erstens: In der Geschichte von Karl May ist nicht Winnetou, sondern der Deutsche Old Shatterhand der Held, der Winnetou (erfolglos) beschützen will. Außerdem wird Winnetou als „edler Wilder” dargestellt. Das ist kein positives Bild. Der „edle Wilde” ist typischerweise gewaltbereit, ursprünglich und unverdorben. Er ähnelt eher einem Tier als einem Menschen und im Angesicht der „Zivilisation" ist sein tragischer Untergang unvermeidlich.

Das ist eine gute Frage, auf die es längere und kürzere Antworten gibt. Die lange Erklärung findest du in unserer Broschüre. 

Und kurz gesagt: Die Bezeichnung ist nicht korrekt, sondern basiert auf einem Irrtum von Kolumbus. Sie ist Teil der Kolonialzeit und mit schrecklichen Verbrechen an indigenen Völkern verbunden. Sie wirft Hunderte verschiedene indigene Völker in einen Topf und ignoriert ihre Vielfalt, Geschichte und Selbstbezeichnungen. Im deutschsprachigen Raum sind mit dem Begriff auch falsche und rassistische Stereotype verknüpft, die viele Menschen sofort im Kopf haben, wenn sie das Wort hören.

Einige indigene Personen verwenden den Begriff für sich, und das sollte respektiert werden. Dies bedeutet allerdings nicht, dass weiße Menschen das Wort ebenso verwenden sollten. Stattdessen kannst du „indigene Person” oder „indigene Völker” bzw. Eigennamen wie „Yanomami” benutzen. 

Die Verletzung der Rechte indigener Völker kann nur dann dauerhaft beendet werden, wenn sich die Wahrnehmung indigener Menschen grundlegend wandelt. Und zu dieser Wahrnehmung gehören eben auch Figuren wie Winnetou oder Yakari. Der Einsatz für die Rechte indigener Völker stößt heute weltweit an seine Grenzen, wenn wir uns nicht mit rassistischen und kolonialen Stereotypen auseinandersetzen.

Ja, das stimmt. Es wäre auch seltsam, wenn Millionen indigene Menschen die gleiche Meinung zu Karl-May-Festspielen oder Winnetou hätten.

Leider ändert das nichts daran, dass Mays Geschichten rassistische Stereotypen wie den des „edlen Wilden” am Leben erhalten. Rassismus verschwindet nicht deshalb, weil einige Menschen sagen, dass etwas nicht rassistisch sei. 

Du kannst das mit ähnlichen Situationen wie der Diskriminierung von Frauen vergleichen. Es gibt viele Frauen, die diskriminierende Situationen oder Vorstellungen okay finden und selbst aktiv Teil davon sind. Dennoch bedeutet das nicht, dass es keine Diskriminierung von Frauen gibt. 

Es ist schön, wenn sich Kinder und andere Personen für die Anliegen indigener Menschen interessieren. Aber um sich damit auseinanderzusetzen, muss man sich nicht verkleiden – ganz im Gegenteil. Denn solche Kostüme gehen mit vielen Problemen einher und erhalten Stereotype am Leben. Statt Wissen zu vermitteln, verfestigen sie Klischees aus Westernfilmen und Büchern.

Sprich mit deinem Kind darüber und erinnere dich, dass du schon andere komplexe Themen – woher kommen Babys, was ist Krieg, warum geht man in die Schule – gemeistert hast.

„Du hast auch eine Rolle als Elternteil zu sagen, was nicht okay ist (…) Du kannst auch Werte vermitteln, und die Kinder verstehen das. Die Kinder werden nicht so traurig sein, weil du erklärst, dass andere Menschen verletzt sind,” fasst es Llanquiray Painemal zusammen. 

Ja, klingt lustig. Aber der wichtigste Unterschied ist Macht. Deutschland war selbst Kolonialmacht. Viele indigene Völker wurden durch deutsche und andere europäische Kolonialmächte ausgelöscht oder haben sehr viel verloren. Auch heute noch profitieren z.B. europäische Konzerne, Regierungen oder Urlaubsreisende von der Ausbeutung und Vertreibung indigener Völker.

Ja, Karl May reiste 1908 nach Nordamerika und besuchte dort die Ostküste der USA und Kanada. Die meisten seiner Winnetou-Geschichten (Winnetou I-III) hatte er zu diesem Zeitpunkt bereits geschrieben. Sie basieren nicht auf echten Erlebnissen Mays, auch wenn er zu Lebzeiten behauptet hat, selbst Old Shatterhand zu sein.

Mays Figuren beeinflussen das Bild von indigenen Menschen noch heute. Denn auch wenn wir wissen, dass etwas „nicht echt“ ist, beeinflussen Bücher, Filme und Serien, welche Bilder wir im Kopf haben. Und weil diese Bilder rassistisch und kolonial sind, fügen sie echten indigenen Menschen und indigenen Völkern Schaden zu. 

Nein, wir wollen und können keine Geschichten verbieten. Darum geht es auch nicht.

Unser Ziel ist es, die deutschsprachige Öffentlichkeit für die tatsächliche Vielfalt, Gegenwart und Komplexität indigener Völker weltweit zu sensibilisieren und somit rassistischen Stereotypen und kolonialem Denken entgegenzuwirken, die bis heute bestehen und weiterverbreitet werden.

Gerade wenn es um Menschenrechte, Darstellung und globale Gerechtigkeit geht, ist es wichtig, Fiktionen und Wirklichkeit klar voneinander zu trennen.

Viele Menschen sind sich nicht bewusst, dass bestimmte Verhaltensweisen rassistische Strukturen widerspiegeln. Manche reagieren mit Unverständnis oder Abwehr, wenn sie darauf hingewiesen werden. Niemand will Rassist*in sein, aber rassistische Strukturen betreffen uns alle.

Wir alle sollten bereit sein, Kritik ernst zu nehmen, eigene Vorurteile zu hinterfragen und uns damit auseinanderzusetzen. Wenn jemand rassistisch behandelt wird, ist das schlimm. Noch schlimmer ist es, keine Verantwortung dafür zu übernehmen, sondern Kritik als Witz oder Missverständnis abzuweisen. Nach dem Motto: Wenn ich das nicht so gemeint habe, dann war es auch nicht so. Dabei wird gern übersehen, dass man nicht selbst definieren kann, was rassistisch ist oder was nicht. 

Wir denken ja, sonst gäbe es diese Kampagne nicht. Wir sehen sogar eine besondere Verantwortung darin, unsere eigene Gesellschaft kritisch zu hinterfragen – und sie zum Vorteil indigener Menschen zu verändern.

Nichts von dem, was wir mit „Escaping Winnetou” zusammengefasst haben, ist besonders neue oder radikale Kritik, die nicht schon viele – vor allem indigene Menschen – vor uns geäußert haben. Aber Survival ist eine Bewegung, die sich für die Rechte indigener Völker und gegen den Rassismus und die Gewalt einsetzt, die indigene Menschen zerstören. Deshalb wirkt sich dieses Thema direkt auf unsere Kampagnen aus. Wir halten es daher für wichtig und immer noch notwendig, unsere Plattform zu nutzen, um für ein menschenwürdiges Bild indigener Personen in der deutschsprachigen Öffentlichkeit einzutreten. 

Super. Sie sind Menschen wie du und ich und mehr als nur „Winnetou-Fachleute”. Hier findest du mehr über Laura Arena, Red Haircrow, Julia von @wirmuesstenmalreden und Natives in Germany.